Таня Щербинина «Папараць-кветка»

Показываем проект участницы лаборатории проектной фотографии — визуальную игру-путешествие, вдохновлённую белорусской традицией искать цветок папоротника в ночь на Купалье. Авторка отправляется в цифровой лес, проходя свой путь через нейросети, где на пути ей должен встретиться мифический петух — один из проводников к цветку. Загружая в нейросеть архивные фотографии из родной страны, она работает с фрагментами памяти, её искажением и мифологизацией,

Папоротник никогда не цветет. Но с 6 на 7 июля в Беларуси ищут его мифический цветок. По одной из версий им становится упавшая звезда. На поиски человеку нужно идти
в лес одному. Ровно в полночь растение вспыхивает на мгновение огненным цветком, как бы рассыпая золотые искорки. Считалось, что знаки в виде креста и петуха могли помочь найти папоротник. Необходимо поранить ладонь, вложить в нее цветок и идти назад. Злые духи и нечистая сила будут пугать, звать голосами близких людей. Но нужно возвращаться домой, не оглядываясь. Получив цветок, человек станет счастливым, научится видеть будущее, понимать язык животных и растений, находить клады.

Я встречала папоротник в лесу возле дома. Теперь я живу за много тысяч километров от Беларуси и вижу точно такой же папоротник. Листок этого растения проявляется под ультрафиолетовыми лучами в беларуском паспорте.

Для меня эта легенда метафорична с процессом эмиграции. Когда человек ищет «дом», свободу и новые смыслы, переживает размытие самоидентификации. В этом контексте поиск и нестабильность воспринимается не как временное состояние, а как постоянная характеристика человеческой жизни.  Эти поиски могут никогда не привести к «цветку».

В проекте я создаю «игру» и героя, который проходит свой путь. Он может испытывать эйфорию от нового, скучать по уже несуществующему дому, кожей чувствовать давление и парализующий страх. Пространство игры подталкивает зрителя стать из пассивного наблюдателя участником. Мы все находимся в этой игре, в не зависимости от того, остались или переехали. У нас могут быть разные обстоятельства и ограничения, но каждый участник ищет свой «цветок». 

Какие-то ходы мы можем совершать сами, делать другие у нас может не быть выбора. Кто ты сейчас? Персонаж, хищник, вода?

Нейросеть с одной стороны может быть инструментом сотворения мифа и копией реальности. С другой стороны ее неотъемлемая функция — наблюдать и собирать информацию о человеке. Камеры с распознаванием лиц на улице и алгоритмы поведения в социальных сетях — это один из способов контроля за физическим и виртуальным телом. Двойственность тела неизбежна, она отображает суть власти в цифровое время. Виртуальное тело продолжает функционировать, даже если человек отсутствует, — оно предсказывается, анализируется и становится объектом управления. Контроль больше не требует физического присутствия, граница между цифровым и телесным размывается.

Нейросети через алгоритмы определяют, что достойно быть запомненным, а что должно исчезнуть. Память человека о доме также фрагментарна, она отфильтровывает лишнее, создавая новый образ. Такой дом существует только в памяти — в реальности его либо никогда не было, либо он всегда был другим. Я загружаю архивные фотографии из Беларуси в нейросеть, добавляя лишь незначительные изменения. Тем самым создаются новые, ложные воспоминания. Нейросеть еще больше подчеркивает иллюзорность и фрагментарность памяти.

Контекст современной Беларуси не оставляет выбора для открытой рефлексии вслух, но позволяет обращаться к пространству мифа и задавать там вопросы.